《內經知要》

  《內經知要》爲醫經著作。二卷。明·李中梓輯注。刊于1642年。

  作者以《內經》卷帙浩繁不易卒讀,于是將《黃帝內經》一書的重要內容加以選錄,分爲道生、陰陽、色診、脈診、髒象、經絡、治則和病能等類。

  結合基礎、臨床理論加注闡析,遂成此書。分類簡、選文精、注釋明爲其特點,非深得岐黃三昧者莫能爲。其注釋文字簡明平正、切合臨床,每能由博返約、提要鈎玄。

  1764年薛生白予以重校加按,亦即後世的流通本。1955年人民衛生出版社出版影印本。

《內經知要》

介紹《皇帝內經》

樓主打錯字了,應該是《黃帝內經》

《黃帝內經》--- 醫經著作。簡稱《內經》。以黃帝、岐伯等問答的形式寫成。是我國現存最早的一部系統性的理論醫著,成書約在戰國時期。原書十八卷,即《素問》和《針經》(唐以後的傳本改稱《靈樞》)各九卷。《內經》具有比較完整的理論體系,舉凡人與自然、攝生、防病、生理、髒腑、經絡、病證、診斷治療、中藥、方劑、針刺灸熨、導引、按挢,以及五運六氣等等學說莫不赅備,堪稱中醫理論的淵源,曆代醫家均將其奉爲圭臬。除醫學理論外,又廣泛涉及到天文、地理、氣象、物候、曆算、哲學等許多方面,因此有人把它說成我國先秦時代的百科全書。《黃帝內經》繼承了“氣一元論”的哲學思想,其樸素唯物論和辯證法思想發展並豐富了《內經》以前的古代哲學。《黃帝內經》,流傳甚廣,傳本也較多,其中以《素問》、《九卷》兩個傳本系統最具代表性。公元六世紀,全元起對《素問》進行了全面注釋。但由于第七卷早佚,全氏也只注了八卷。唐寶興元年(公元762年)啓玄子王冰對《素問》重新加以編次,加上大量注語,並根據其先師張公所藏的秘本等補入七篇,作爲亡佚的第七卷內容。由于王冰所加的注文甚多,于是《素問》由原來的九卷,擴充到二十四卷。從此《素問》一書流布日廣。北宋政府設立校正醫書局,林億等對王冰所注的《黃帝內經素問》進行了認真細致的校勘注釋,遂稱爲《重廣補注黃帝內經素問》,又稱“新校正”本《素問》。成爲後世研究,注釋《素問》的主要版本。《九卷》一書傳到公元6世紀前後,出現了《針經》、《九墟》、《九靈》和《靈樞》等多種書名的傳本,但後來均已失傳。南宋紹興乙亥(1135年)史崧氏將家藏《靈樞》九卷重新校訂,也擴爲二十四卷,予以刊行。從此《靈樞》成了《九卷》的唯一勘本。其後盡管出現過十二卷本等各種刊本,但皆以此爲據。《黃帝太素》是流傳下來的另一種《內經》古傳本。隋·楊上善對《黃帝太素》又進行了整理和注釋,命名爲《黃帝內經太素》。由原來的二十卷擴爲三十卷,但迄今只存二十五卷。晉皇甫谧所撰《甲乙經》一書就是將《素問》、《針經》和《明堂孔穴針灸治要》三書合編而成,因此也應作爲《黃帝內經》的又一古傳本。後世醫家十分重視對《黃帝內經》的學習與研究。除上述外,還有許多注釋《黃帝內經》的醫家。其中具有代表性的醫家和著作有:明·馬莳《黃帝內經素問注證發微》、《黃帝內經靈樞注證發微》,明·吳昆《素問注》,明·張介賓《類經》,清·張志聰《黃帝內經素問集注》、《黃帝內經素問直解》,高世栻《黃帝內經素問直解》,黃元禦《素問懸解》、《靈樞懸解》,張琦《素問釋義》,周學海《內經評文》等。還有節要注釋《內經》的,如元·滑壽《續素問鈔》,黃俅《黃帝內經素問節文注釋》,明·李中梓《內經知要》,清·汪昂《素問靈樞類纂約注》,陳念祖《靈樞素問節要淺注》,以及唐宗海《中醫彙通醫經精義》等。
提問者評價
謝了

《內經知要》是什麽?原因有哪些?


《內經知要》 《內經知要》   醫經著作。二卷。明·李中梓輯注。刊于1642年。作者以《內經》卷帙浩繁不易卒讀,于是將《黃帝內經》一書的重要內容加以選錄,道生、陰陽、色診、脈診、髒象、經絡、治則和病能等類。結合基礎、臨床理論加注闡析,遂成此書。分類簡、選文精、注釋明爲其特點。非深得岐黃三昧者莫能爲。其注釋文字簡明平正、切合臨床,每能由博返約、提要鈎玄。1764年薛生白予以重校加按。亦即後世的流通本。1955年人民衛生出版社出版影印本。

www.abeced.comtrue/shuji/265421.htmlTechArticle《內經知要》爲醫經著作。二卷。明李中梓輯注。刊于1642年。 作者以《內經》卷帙浩繁不易卒讀,于是將《黃帝內經》一書的重要內容加以選錄,分爲道生、陰陽、色診、脈診、髒象...

聲明:小魚養生網所有內容均由用戶提供或網絡收集,登載此文只出于傳遞更多信息之目的,不代表本站任何立場,文章內容僅供參考。中醫中藥、養生及醫學具體治療及選購等,請您咨詢專業醫生或相關領域專業人士。
分享到

評論