中醫方劑 排毒養生兩不誤

  要說健康排毒,中醫也有不俗的作用,關鍵在于你是否找到了適合自己的排毒方法。對那些臉上痘痘頑固、便秘嚴重的人而言,更是值得推薦。

  常食蓮子能靜心

蓮子性味甘澀平,主要作用于心、脾、腎,能養心益腎,抑制心肌收縮力,減慢心率,擴張冠狀動脈,松弛血管,降低血壓,補脾澀腸,並有抗衰老、延長壽命的作用。蓮子作爲保健藥膳食療時,一般是不棄蓮子心的,蓮子心味苦,有清除心熱、固精、安神、強心之功效。蓮子的排毒元素也主要來自于蓮子心。用量一般爲6~12克。

體寒用紅棗排毒
  
紅棗歸于補氣藥類,有潤心肺、止咳、補五髒、治虛損的功效。胃腸道功能或消化吸收不好的人,就很適合常吃點紅棗,以改善病情,增益體力,幫助恢複腸胃的正常排毒。紅棗含糖量高,可以産生很多熱量,體寒的人食用,可以改變體質寒冷的現狀。

紅棗含有的環磷酸腺甘能擴張冠狀動脈,增強心肌收縮力。紅棗成分中維生素C含量也很高,而且還含有山楂酸等營養素,研究證實,這些物質均有抑制癌症的效果,也就是說紅棗有很好的預防癌症功效。一次用量一般爲15粒。

吃藿香爲脾胃排毒

藿香其性微溫,味辛,入脾、胃、肺經。現代藥理研究證明,藿香含揮發油,油中主要成分爲甲基胡椒酚、檸檬烯,能促進胃液分泌,增強消化力,使身體的毒素從腸道順暢排出。《本草正義》言其“芳香而不嫌其猛烈,濕煦而不偏于燥烈,能祛除陰霾濕邪,而助脾胃正氣,爲濕困脾陽、倦怠無力、飲食不甘、舌苔濁垢者最捷之藥”。

天冬潤肺又降火

天冬味甘苦、性大寒。又名天門冬、大當門根。幹透者質堅硬而脆,未幹透者質柔軟,有黏性。它能滋陰潤肺、止咳消痰,有效幫助排除肺部的毒素,同時還能降火、幫助排泄,主治肺結核、吐膿吐血、痰嗽喘促、糖尿病、咽喉炎、扁桃體炎、足下熱痛、虛勞骨蒸、陰虛有火之症。煎湯,用量一般爲6~15克。

當歸煎湯清腸胃
  
當歸味甘、辛,性溫,能潤腸通便,用于血虛腸燥便秘,進食後能增強腸胃吸收功能,促進新陳代謝,利于身體廢物的排出。同時其甘溫質潤,爲活血、補血良藥,能維持身體血液的正常循環,幫助血液排毒。煎服,用量一般爲5~15克。

使君子促進消化
  
使君子,性溫味甘,入脾、胃、大腸經,具殺蟲、消積、健脾的功效。其甘溫是溫和之溫,能助飲食之動化,而疏導腸中積滯,且富有脂液,所以滑利流通,能幫助身體的毒素從腸道順暢排出。以使君子爲主治療小兒疳積、消化不良、食欲不振等十分有效,其方法是取使君子30克,去皮炙厚樸、陳皮、川芎各0.3克,研爲細末調勻,用蜂蜜調制成黃豆大小的丸,3歲以上的小兒每次服2顆,3歲以下者每次服1顆,以米湯送服。

海松子潤肺去燥
  
海松子性溫,味甘,入肝、肺、大腸經。海松子含有脂肪油(約占74%,其中以油酸酯、亞油酸脂爲主)、蛋白質、揮發油、糖、磷、鐵、鈣等。海松子的主要排毒功效是清除肺部的毒素,能滋陰、潤肺、止咳,祛風通絡,散寒除濕,補血養肝,滋陰潛陽,益氣補血。與胡桃肉一起可以溫養肺腎、潤燥、止咳、化痰。二味相合,以蜂蜜相輔,補腎、潤肺、止咳,宜于肺腎兩虛之久咳痰喘。用量一般爲10克。


夏日中醫養生

我來說兩句
一.《素問.四氣調神大論》說:夜臥早起,無厭于日。提倡晚睡早起,中午一定要午睡。
二.夏天忌發怒,耗傷人體之氣。
三.順應夏天的特點,可以多運動,使體內陽氣宣發于外,多出汗,精神外向,不要太抑郁了。
四.夏季的飲食應以清淡易消化的食物爲宜。後面附帶幾個食療配方。
五不要久居在空調房。
六.要注意防暑。



蓮子湯:蓮子20g,薏米、芡實各10g,銀耳(水發過)1朵。先將連子,茨實,薏米,入油鍋炒,再加入水和白木耳焖爛。可滋陰養神,清熱祛署。對夏日煩熱失眠療效甚好。

苦瓜湯:鮮苦瓜4根,去瓤,洗淨,切塊,豬排骨洗淨切塊,加入佐料放入滾水鍋內,用文火煲.有清心,泄火,解毒之功效。對高血壓,糖尿病,甲亢,慢性肝炎及消化不良者有效。

百合湯:百合50g生地20g鮮冬瓜100g切片,蛋清一個,先將百合,生地與冬瓜入沸水,待水開後再把蛋清入鍋,然後加鹽,味精,葷油少許即可。有清涼祛熱和消暑安神之功效。大便秘結,小便赤熱者亦可選用。

三豆湯:取黑豆,綠豆,赤豆各等量混合在一起,用水洗淨放入鍋內,一份“三豆”加三份水,小火煮爛,每日1~2次,每次一碗。黑豆有補腎益精清熱之功。綠豆有清熱解毒消署的作用。赤豆有清熱利尿消腫療效。三豆使用,實爲解署,清熱的消署佳品。

紫菜湯:紫菜15g,冬菇50g,蘆筍100g。將用水發過的冬菇,蘆筍切絲與紫菜一同入沸水,加素油,味精,料酒調味。經常食用該湯,不僅營養價值高,而且有消署熱補身體,防止動脈硬化和高血壓的作用。

春夏養陽,意思是要保證身體向外向上發散生長,不要過于貪圖涼爽而吹空調、吃冷飲。

《皇帝內經》告訴我們夏天如何養生:夏三月,此爲藩秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也

茯苓,生地,銀花泡水

喝花草茶

樓上說的對,吃生姜,但晚上不要吃,“晚上吃生姜,猶如吃砒霜”。
還有,白扁豆,芡實,薏苡仁等

去打聽一下佰瑞福的藥食同源方劑,據說效果不錯。

綠豆粥用來在炎炎夏日裏清熱解毒是最實用也是最實惠的;

另外,在夏日裏適當的吃些西瓜、黃瓜等時令瓜果可以起到很好的解暑作用……

還有很多吧,自己在日常生活中多總結吧……

出汗,對了,千萬別老用空調,夏天出汗是最好的排毒方法,當然,出汗後要補充足夠的水分。

綠豆湯

關于中醫養生學

關于中醫養生學:

所屬分類: 中醫 醫學術語 科學



中醫養生學,是研究和闡釋人類生命發生發展規律,預防疾病,增強體質,益壽延年基礎理論、方法的一門實用學科。它的內容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇爲中醫養生學的基本理論。主要有緒論,發展簡史,養生學的基本理論和基本原則等;中篇爲常用的養生方法。主要有精神養生,環境與養生,起居作息與養生,睡眠養生,飲食養生,房事與養生,運動養生,浴身保健,娛樂養生,保健針灸按摩,藥物養生等;下篇爲審因施養。主要有因人養生,體質養生,部位養生,因時養生和區域養生等。


中醫養生學 英文名
science of health maintenance of traditional Chinese medicine
中醫養生學 養生概念

養生就是順應自然,系統安排人們的生活方式。在中醫學的理論指導下,運用恰當的手段(包括藥物治療等),適應自然規律的維系人體生命活動的方式,就叫中醫養生。其目的是達到“陰平陽秘,精神乃治”、“恬淡虛無,真氣從之”,其關鍵是強壯髒腑,扶正固本,保養真氣,起到保健強身、防病抗衰的作用。



養生就是根據生命發展的規律,采取能夠保養身體,減少疾病,增進健康,延年益壽的手段,所進行的保健活動。養生(又稱攝生、道生)一詞最早見于《莊子》內篇。所謂生,就是生命、生存、生長之意;所謂養,即保養、調養、培養、補養、護養之意。養生是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的,是一種綜合性的強身益壽活動。 中醫養生學是在中醫理論的指導下,探索和研究中國傳統的頤養身心,增強體質,預防疾病,延年益壽的理論和方法,並用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。在中醫理論指導下,養生學吸取各學派之精華,提出了一系列養生原則。加形神共養,協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調髒腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等等,使養生活動有章可循、有法可依。


中醫養生學 養生方法

養生方法很多,著眼點各異,但殊途同歸。大致分以下幾類:



調神養生
精神樂觀,則氣舒神旺;精神抑郁,則氣結神頹;喜怒不節,則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定,雖有大驚猝恐而不能爲害。調神之法,參禅入定,或心有所恃,或弦歌自娛,或山林探幽,以氣度從容,心思安定,志閑而少欲,心安而不懼,則神調。



吐納養生
即今之氣功。氣功之要,一是靜心,靜而不思,若能無外無我,可以養神而致長壽。二是以意引氣,以氣行周身,通達經絡,包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法,達到養氣養神、經脈流暢,保健強身。



導引養生
又稱爲練形養生。導引吐納,自古即用于描述氣功及形體強身,未有細致確定的區分。這裏則專指以形體動作爲主導方法的養生,所謂“主導”,是因爲這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養生術有五禽戲、八段錦、易筋經、極拳以及被動的推拿等。



食餌養生
通過調節食物的品質、數量、進食規律,以及回避有害的食物以養生,也包括餌藥養生(古稱神仙服餌),其內容包括食性、食養、食療、食節、飲食禁忌及藥養等。



保精養生
精氣神爲人之三寶,精化氣,氣生神,故精又爲人之動力源泉。保精之法,開源節流。節流有二:一是養神,神安不亂,精不妄耗,清靜無爲,恬愉自保。二是節房室,古人將男女好合、房事傷精看得很重,認爲精生有限,而性欲無節則過耗,將致疾短壽。開源即促精生長、吸引采補。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行,後者則主要與房中術有關。



環境養生
人的生活,不可避免地要受到環境的影響,因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風、水清、林秀、草芳之處結廬修養,故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現實生活中只要達到適宜也就可以



四季養生


順應陰陽氣化是四季養生的奧秘。四季養生的關鍵在于順應陰陽氣化。人爲什麽要順應陰陽氣化養生呢?因爲天、地、人是一個整體,人與天、地是相應的。什麽相應?陰陽氣化相應。所以,要順應陰陽氣化養生,就必須知道陰陽氣化的規律。
人的五髒和四季氣化是完全相通的,具體是:
  春 (風) 氣通于肝。
  夏 (火) 氣通于心。
  長夏 (濕) 氣通于脾。
  秋 (燥) 氣通于肺。
  冬 (寒) 氣通于腎。
所以中醫學的經典巨著 《黃帝內經》 早已指出四季養生的方法,而這些方法也是遵循四季陰陽消長的規律進行的。



春天如何養生?
春天是陽長陰消的開始,所以應該養陽。春天主生發,萬物生發,肝氣內應,養生之道在于以養肝爲主,原則是:生而勿殺,以使志生。養神志以欣欣向榮。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。意思是傷了肝氣,就會降低適應夏天的能力。所以 《黃帝內經》 提出:春三月要夜臥早起,披發緩行,廣步于庭 (到庭院中散步) ,以使志生 (使志氣生發) 。



夏天如何養生?
夏天是陽長陰消的極期,夏天主長,萬物茂盛,心氣內應,養生應以養心爲主。要使氣得泄 (當汗出就汗出),因爲夏天屬陽,陽主外,所以汗多。逆之則傷心,秋天就會得痰證 (呼吸方面的病),那麽就會降低了適應秋天的能力,所謂奉收者少。正如 《黃帝內經》 所說:夏三月要夜臥早起,無厭于日(不要怕陽光),使志無怒 (心情要愉快) ,使氣得泄 (不要閉汗),若所愛在外 (多到戶外活動) 。



秋天如何養生?
秋天是陰長陽消的時候,所以要養陰爲主。秋天主收,萬物收斂,肺氣內應,養生應以養肺爲主。收斂神氣,逆之則傷肺,冬爲飧泄 (完谷不化的腹瀉) ,奉藏者少 (降低了適應冬天的能力)。所以《黃帝內經》說:秋三月,要早臥早起,與雞俱興 (與雞一起作息),使志安甯,收斂神氣。



冬天如何養生?
冬天,大地收藏,萬物皆伏,腎氣內應而主藏,養生應以養腎爲主,逆之則傷腎,春天會生痿病。奉生者少 (降低了適應春天的能力)。所以 《黃帝內經》 說:冬三月,萬物閉藏,水冰地凍,無擾乎陽 (不要耗散陽氣),要讓神氣內守,要避寒就溫,少出汗。必待日光 (多曬太陽)。


中醫養生學 遵循思想
中醫養生學說來源于中國古代道家的哲學思想——法于自然,返樸歸真。道教鼻祖老子所言“人法地,地法天,天法道,道法自然”中之道,乃老子思想體系的核心。 《 道德經》雲:“一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣認爲和。” 《淮南子·原道》雲:“道生一,一生二”,這裏“一”指宇宙間氣的總稱,“二”即指陰陽。《內經》雲“一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾”、“陰陽者,天地之道也。” 《妙真經》雲:“人常失道,非道失人;人常去生,非生去人。故養生者,慎勿失道;爲道者,慎勿失生,使道與生相守,生與道相保。”“道”相當于現代哲學術語中的“自然法”或“自然規律”。它說明宇宙萬物的演變,包含有樸素的辯證法思想。所以必須循道。
人類進化是在順應自然,改造自然中才懂得循道,而且將養生與循道,兩者應如何“相守”與“相保”,相互聯系,相互爲用,二者不可偏廢的道理,早就告誡世人。最早的中醫典籍《黃帝內經》記載:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,超居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去;今時之人不然也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時禦神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也。”這就是古人的養生法則。
中醫養生學 貴在養德

中國古代著名的思想家、教育家孔子養生有道,“德潤身,仁者壽”、“大德必得其壽”獨具特色的養生觀,仍激勵今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關系是“仁”的核心,仁者愛人是也!
“養生重養德,德高壽自長”的理論已被醫學實踐所證實。養德就是注重人體精神的健康狀態——精神衛生。中醫養生曆來重視精神衛生,早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”,就明確提出養生應注重精神方面的保養。德高者具有以下三大特征:第一,具有良好的人際關系,這是身心健康的重要標志之一。第二,具有善良的個性人格,爲人正直,胸懷坦蕩,情緒樂觀,意志堅實,感情豐富。第三,具有良好的處世能力,能正確認識自我和適應複雜的社會環境。誠如古訓所言:“善醫者,必先醫其心,然後醫其身。”



隨著醫學模式和醫療服務模式的轉變,現代健康的概念可分爲身體健康、心理健康(即精神健康)和完好的社會適應能力三個方面的綜合,即全面的健康概念。全面正確理解精神衛生,不僅包括健康個性特征的培養,而且應保持良好的精神狀態,從而提高精神生活的質量。



中醫養生不僅包括行爲養生、環境養生、運動養生、飲食養生等諸多養生文化,更重要的是養生必須循道,養生貴在養德,養生必須采取排毒解毒的重要手段,促使亞健康狀態向機體和精神的健康狀態方面轉化,從而達到中醫養生的目的——強身保健,防病抗衰。隨著人們對“未病”學、亞健康狀態等概念的建立,輔之中醫養生之術,諸如湯藥、食療、氣功、導引與按摩等,合理改善人們飲食營養結構,進一步增強人們自我保健意識,均能對改善調整人體亞健康狀態起到極其重要的作用。由于時代的變化,社會的發展,“健康”與“保健”其內涵與外延的深化和延伸,真正體現出“健康”與“保健”的含義不再只是治療疾病,而是在于促進人類健康,提高生命質量,預防疾病。使所有的人都能享有高質量的、有充分活力的、有意義的生命。


中醫養生學 排毒解毒
現代毒物學認爲,凡是少量物質進入人體後,能與機體組織發生化學和物理化學作用,破壞正常生理功能,引起機體暫時的或永久的病理狀態,該物質被稱爲毒物。它包括外來之毒和內生之毒。外來之毒如細菌、病毒、農藥、化肥、藥物、大氣汙染、水源汙染、重金屬汙染、電磁波汙染、噪音汙染等。內生之毒系指機體在其代謝過程中,産生的廢物堆積、停滯而再生之毒。
中醫學認爲,“毒”侵害人體,可阻滯氣機,耗傷氣血,破壞髒腑、經絡、氣血、營衛之間的正常運行,從而發生疾病與衰老。現代醫學研究表明,“毒”長期積存體內,必然導致多種組織細胞的功能障礙,對人體産生衆多的危害。它可使人發生各種疾病,諸如癌症、心腦血管疾病、消化系統、泌尿系統疾病等,並損害免疫系統,嚴重威脅人類健康。
爲了達到祛病強身、養生保健,就必須采取排毒解毒的手段,最大限度地避免“毒”對機體的危害。所謂排毒就是排泄毒素的過程,保持排毒管道通暢及排毒途徑無障礙。尤其是保持消化管道暢通,大便通暢與否是消化管道及排毒途徑是否有障礙的重要標志。因爲從醫學角度講,通過大小便排毒是最簡捷最有效的途徑。中國晉代醫學家葛洪所言:“若要長生,楊中要清;若要不死,腸中無屎”。說明從大便排毒,即可長壽。解毒即中和化解毒素。其含義有二:一是直接毒,運用藥物直接中和、化解毒素;二是間接解毒,利用人體髒腑自身的調節功能,使其達到化解中和毒素的目的。
中醫養生學 養生書籍

《傷寒論》爲漢代著名醫學家張仲景所著,與《黃帝內經》、 《難經》 、 《神農本草經》並稱中國古代中醫學四大經典,辨證施治是它的靈魂。全書共10卷,22篇,397法,除去重複之外共有藥方112首,重點論述人體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化及進行辯證施治的方法。書中將病證分爲太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種,即所謂“六經”;並根據人體抗病力的強弱、病勢的進退緩急等因素,將外感病演變過程中表現出的各種證候歸納出症狀特點,病變部位、損及髒腑、寒熱趨向、邪正盛衰等作爲辯證治療的依據。該書總結了前人的醫學成就和實踐經驗,集漢代以前醫學之大成,並結合作者自身的臨床經驗,系統闡述了多種外感病及雜病的辨證論治,理法方藥俱全,在中醫發展史上具有劃時代的意義,爲後世醫家奉爲經典。






另外,《傷寒論》中還包含了許多寶貴的養生學思想,主要表現爲:天人相應的整體觀是張仲景養生學的基本出發點和指導思想;防病、抗病重視保津液;重視通過飲食防病、治病;時刻注意保胃氣;重視增強機體免疫力。



《傷寒論》與《黃帝內經》、《難經》、《神農本草經》並稱中國古代中醫學四大經典,是養生家、中醫學者的,必讀之書。書中運用的辨證論治原則和方法,確立了中醫診治疾病的規範;所記載的大量方劑,組方嚴謹,療效顯著,被後世稱爲“萬方之祖”;還包含許多寶貴的養生學思想,爲後世中醫養生學的發展奠定基礎。



爲了更全面、更完美地呈現這部醫學經典,《圖解傷寒論》對原著進行了一系列的編輯創新:首先,以明代趙開美刻本爲底本,並結合目前流傳的多種版本,准確譯出白話文;其次.制作200多個圖解將抽象的概念形象化、複雜的問題條理化;還根據正文藥方配以30多個《傷寒論》中的常用藥物”專題。力圖既保持《傷寒論》厚重的古典特色.又最大程度挖掘其實用養生價值,並賦予它優美的視覺效果;使其不僅成爲醫學工作者必備的工具書,更是現代人生活養生的居家典籍。


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